八葉九尊

見八葉蓮台條。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 八叶九尊 → 八葉九尊 — 見八葉蓮台條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 九尊の中尊 — くそんのちゅうぞん【九尊の中尊】 〔仏〕 大日如来の別名。 胎蔵界(タイゾウカイ)の中台八葉院の九尊のうち中央に位置するからいう。 …   Japanese explanatory dictionaries

  • 八叶莲台 → 八葉蓮台 — 即胎藏界曼陀羅的第一院中台, 中央是大日如來, 四方的八葉是寶生、 開敷華王、 無量壽、 天鼓雷音等四佛, 以及普賢、 文殊、 觀音、 彌勒等四菩薩, 合為九尊, 這是三密相應的時候, 吾人的肉團心所開敷的相。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八葉蓮台 — 即胎藏界曼陀羅的第一院中台, 中央是大日如來, 四方的八葉是寶生、 開敷華王、 無量壽、 天鼓雷音等四佛, 以及普賢、 文殊、 觀音、 彌勒等四菩薩, 合為九尊, 這是三密相應的時候, 吾人的肉團心所開敷的相。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 九難 — (九難, 九难) 教義名詞。 指奉道者在修持中遇到的九種障礙。 《鍾呂傳道集》: 奉道之士所患者衣食逼迫, 一難也。 大藥未成而難當寒暑, 於一年之內, 四季要衣。 真氣未生而尚有飢渴, 於一日三餐要食。 尊長邀攔, 二難也。 即宿緣業重, 流於今世填還, 忙裡偷閒, 猶為尊長約束。 於尊親曰不忍逃離, 一向清閒而難為得閒。 恩愛牽纏, 三難也。 愛者妻兒, 惜者父母, 恩枷情樞, 每日增添, 火院愁車, 無時休歇, 縱有清靜之心, 難敵愁煩之境。 所患名利縈絆, 四難也。 富兼萬戶,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 九难 — (九難, 九难) 教義名詞。 指奉道者在修持中遇到的九種障礙。 《鍾呂傳道集》: 奉道之士所患者衣食逼迫, 一難也。 大藥未成而難當寒暑, 於一年之內, 四季要衣。 真氣未生而尚有飢渴, 於一日三餐要食。 尊長邀攔, 二難也。 即宿緣業重, 流於今世填還, 忙裡偷閒, 猶為尊長約束。 於尊親曰不忍逃離, 一向清閒而難為得閒。 恩愛牽纏, 三難也。 愛者妻兒, 惜者父母, 恩枷情樞, 每日增添, 火院愁車, 無時休歇, 縱有清靜之心, 難敵愁煩之境。 所患名利縈絆, 四難也。 富兼萬戶,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 九皇朝科 — 齋醮科儀名稱。 慶賀〝九皇〞科儀程式。 宮觀於農曆九月初一日至初九日為〝九皇會〞, 初九日上此慶賀表。 其程式為: 高功拈香說文: 〝照曜開明炬, 氤氳導惠香, 經塵歸紫極, 元合元皇〞。 提科起步虛韻: 〝臺座輝三級, 罡光射七芒, 歸真知命處, 福壽自然長〞。 高功舉: 圓明斗姥元君〞。 高功起吊掛: 〝北斗照曜鎮中天, 斗轉璇璣福壽篇。 本命星官來下降, 命由天府消災愆。 生天生地更生仙, 延福延壽更延年。 真文乃是皇人篆, 經號金口字字宣。 香供養, 圓明斗姥元君〞。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 九恼──佛具九恼 → 九惱──佛具九惱 — ﹝出大智度論并興起行經﹞ 如來已離一切障礙, 成就無量諸勝功德, 豈有如是種種業報之實。 蓋亦善巧方便, 令諸眾生, 知造善惡業因, 必有苦樂果報。 故說此九種惱事也。 〔一、 六年苦行〕, 佛言: 往昔波羅柰城邊, 有婆羅門子, 名火鬘; 復有瓦師之子, 名護喜。 二子少小心相敬念。 護喜謂火鬘曰: 共見迦葉如來。 火鬘答曰: 何用見此髡道人。 如是至三後日, 護喜復曰: 可共暫見。 答曰: 何用見此髡頭道人。 何有佛道。 於是護喜捉火鬘頭曰: 為汝共見如來。 火鬘驚怖,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 九惱──佛具九惱 — ﹝出大智度論并興起行經﹞ 如來已離一切障礙, 成就無量諸勝功德, 豈有如是種種業報之實。 蓋亦善巧方便, 令諸眾生, 知造善惡業因, 必有苦樂果報。 故說此九種惱事也。 〔一、 六年苦行〕, 佛言: 往昔波羅柰城邊, 有婆羅門子, 名火鬘; 復有瓦師之子, 名護喜。 二子少小心相敬念。 護喜謂火鬘曰: 共見迦葉如來。 火鬘答曰: 何用見此髡道人。 如是至三後日, 護喜復曰: 可共暫見。 答曰: 何用見此髡頭道人。 何有佛道。 於是護喜捉火鬘頭曰: 為汝共見如來。 火鬘驚怖,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 如來八相 — ﹝出釋迦譜﹞ 如來八相者, 法華經中明釋迦如來無量劫前, 已成正覺, 因大悲願力, 利益眾生, 數數於十方國土, 示生示滅, 處處不同, 豈但於此南閻浮提一方出現而已。 今論出現本末, 則具有八相, 皆所以示同人法也。 (梵語釋迦, 華言能仁。 劫, 梵語具云劫波, 華言分別時節。 梵語閻浮提, 華言勝金洲。 ) 〔一、 降兜率相〕, 梵語兜率, 華言知足。 以此天於五欲境知止足故。 謂菩薩從兜率天將降神時, 觀此閻浮提內, 迦毗羅國, 最為處中, 往古諸佛, 出興皆生於此。… …   Dictionary of Buddhist terms

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